江岑宗佐茶書

主婦の友社/1998年。

江岑宗佐の残した茶書を集めた本。

冒頭は「逢源斎書」。
江岑夏書の異本みたいなもので、本書では。江岑夏書と上下段比較で掲載されている。

ほぼ同じなんだけど、「逢源斎書」にしかない内容もある。

一、古肥前之守殿ニ利休姥口之あられ釜御座候
世上ニなための釜と申候、
少ヨリ肥前殿へ参候
古之なため風炉ニ而柄杓置申候、
跡ニ而御さ候
惣而あられ釜ニは柄杓置にくき物なり。
是故右之通ニ候、
風炉ニ而柄杓すちかへ置候事、
是せうこ也、

前田利常の所に利休姥口の霰釜があった。
「なための釜」として知られていた。
少庵から利常の所に行った釜である。
むかしから「なため」は風炉に柄杓を置くものである。
(一行不明)
だいたい霰釜には柄杓が置きにくい物である。
なのでそういう風にしたのだ。
風炉に柄杓筋替置くのはこれが証拠である。

かな？

「なため」だと意味がわからない。
もしかすると「ななめ」かも。
そうであれば、「柄杓は釜に掛けずに風炉の方に立てかける」という意味ではないだろうか。

で、宗旦が加賀へ行った際、利常に茶に誘われる。

是前ニ土風炉ニ右之あられ釜掛申候、
只両人ニ而身もひや／＼と致候由、旦御申候、
(略)
扨風炉之火御なをし候時、旦覚申候由被申候、
其時分織部はいこう之時に而かの釜織部そこニ被成候、
旦そこかワり申由被申候、
肥前殿御申候ハそこしかへ候由被申候、
旦初そこかましニ而御座候由被申候、
肥前殿何ともへんとう御座なく候

そこではあの霰釜が土風炉に掛けられていた。
相客と宗旦はひやひやした、と宗旦は言っていた。

利常が風炉の火を直す時、宗旦は「それって織部が(不明)の時にありましたね。私がそこ代わりますよ」と申し上げた。

たぶん、土風炉に「なための釜」ではうまく柄杓が置けないから、代理をしようとしたのだろう。

ここから後が解釈しづらいのだが、

利常は「代わらん」宗旦は「そこがマシだと思います」んで利常は返事しませんでした、ということかな？

翻刻が信頼できるか自体わからんので、意味が通らなくても仕方ないか…。