江岑宗佐茶書2 逢源斎書 墨蹟
逢源斎書に見る墨蹟の掛け方について。
逢源斎書：
墨跡朝ノハ前之日ヨリ掛、昼ノは朝掛申候、
当座ニかけ申事あしく候、
事之外きんミニ候、
其故墨跡は会前也、
織部は自然、会之後ニ掛被申候
墨跡は(ピンとしてないといけないので)あらかじめ掛けておけ。
でも織部は自ら「会の後に掛ければ？」と言われた。
…会が終わってから掛けても仕方ない。客が来てから…ぐらいの意味だろうか？
比較で出ている江岑夏書(本書)。
織部は自然、■■■(置候)、在之候
織部の部分は判別できていない。
あれ？と思ってこの部分茶道古典全集も見てみた。
江岑夏書(茶道古典全集)
織部は自然、會前墨跡かけ被置候、
織部は自分で会前に墨跡を掛けておかれました。
…全然違うじゃねーか。
江岑夏書に関し、本書の翻刻は久田宗也。茶道古典全集は千宗左。
この二人で底本が違うんだろうか？
茶道古典全集版の底本は千家伝来直筆。
逢源斎書も直筆らしい。
同じ人の書いた同じ話でこうも違うと言うのは不思議である。
