閑夜茶話2 道統

井伊直弼の語る茶の湯の道統は以下の通り。

●能阿彌──空　海──北向道陳──北向易庵──┐

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　├─千利休居士宗易

●珠　光─┬篠道耳──宗　　悟──武野紹鴎──┘

　　　　　└引　拙　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

壺中爐談で立花実山が語る系譜とちょっと違っている。

●能阿彌──空海──北向道陳────┐

　　　　　　　　　　　　　　　　　　├─利休宗易──南坊宗啓

●珠　光──宗陳──宗悟──紹鴎──┘

南坊録のオマケ？壺中爐談にはこう解説がある。

利休、壮名輿四郎、道陳の門弟なりしが、紹鴎の宗匠として世にもちひらるをもて、道陳の引合にて、輿四郎を鴎の門弟に譲り頼しなり

閑夜茶話はこう解釈する。

南坊録には、道陳とあり、然れども、時代を以て考ふるに、易庵なるべし

紹鴎より道陳の方が長生きなわけだから、実はこの考証は間違っている。
むしろ「利休は紹鴎の弟子」の方を疑うべきだったのだ。南坊録からだけ引いているのでこういう考証になってしまう。

しかしながら、井伊直弼が南坊録をすごく読み込んでいたことは間違いない。

井伊直弼は極初期の南坊録研究家であり、そして、もっとも早く内容に異義を唱えた人なのかもしれない。

そして彼が異を唱えられたのは、自身が殿様で、伝授してくれた人に遠慮する必要がなかったためかも知れない。